Τα θαύματα του Λούξορ
Το Λούξορ αποκλήθηκε συχνά το μεγαλύτερο υπαίθριο μουσείο του κόσμου. Ο αριθμός των σωζόμενων μνημείων στην περιοχή του Λούξορ δεν έχει όμοιό του πουθενά αλλού στη γη.
 |
|
Λούξορ
|
Όταν μιλάμε για το Λούξορ, έχουμε συνήθως υπόψη μας τρεις διαφορετικές περιοχές, την πόλη του Λούξορ στην ανατολική όχθη του Νείλου, την πόλη Καρνάκ ακριβώς βόρεια μετά το Λούξορ και τις Θήβες, που οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ονόμαζαν Γουασέτ, που βρίσκονται στη δυτική όχθη του Νείλου απέναντι από το Λούξορ.
Το να πούμε πως η περιοχή του Λούξορ προσελκύει τον μεγαλύτερο αριθμό των επισκεπτών της Αιγύπτου είναι λίγο. Το Λούξορ υπήρξε πόλος του ενδιαφέροντος των επισκεπτών από την αρχή της ανάπτυξης του Τουρισμού στην Αίγυπτο. Ήδη από την αρχαιότητα, κατά την Ελληνιστική και Ρωμαϊκή εποχή, επισκέπτονταν την περιοχή τουρίστες, και δεν σταμάτησαν ποτέ να το κάνουν!
Το ίδιο το Λούξορ είναι όλο κι όλο τρεις δρόμοι. Εδώ θα βρείτε τις πολύχρωμες πινακίδες των εστιατόριων και των καφενείων, όπως και τις υπαίθριες αγορές με τα συνηθισμένα σουβενίρ της Αιγύπτου. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχουν τα αντικείμενα από αλάβαστρο, σε υπερπροσφορά στην δυτική όχθη, που εξορύσσεται σε μέρη όχι ιδιαίτερα απομακρυσμένα. Δείτε και τα πήλινα αγγεία που χρησιμοποιούνται εδώ για μαγείρεμα, έχουν ίσως μεγαλύτερο ενδιαφέρον.
 |
|
Λούξορ
|
Το Λούξορ σήμερα είναι μία πόλη περίπου 150.000 κατοίκων και απολαμβάνει ενός ειδικού καθεστώτος αυτονομίας. Αρχιτεκτονικά, το Λούξορ διαθέτει δημόσια και άλλα κτίρια που οι αρχές φρόντισαν να είναι σύμφωνα με την παράδοση. Ειδικά μερικά κτίρια, όπως αυτό της Εθνικής Τράπεζας της Αιγύπτου, το Υδροθεραπευτήριο νότια του Αστυνομικού Σταθμού και ο Σιδηροδρομικός Σταθμός σχεδιάστηκαν στο στιλ της Φαραωνικής αρχιτεκτονικής. Η αλλαγή αυτή προέκυψε κύρια από την ανακάλυψη του τάφου του Τουταγχαμόν από τον Κάρτερ, οπότε όλη η πόλη, επιθυμώντας να τονίσει το ιστορικό της παρελθόν, «αιγυπτιοποιήθηκε».
Στο ίδιο το Λούξορ στην ανατολική όχθη του Νείλου, μία από τις πρώτες στάσεις πρέπει να είναι ο Ναός του Λούξορ, κτισμένος από τον Αμένοφι ΙΙΙ, που συνδεόταν με τον Ναό του Καρνάκ μέσω μιας μακράς τελετουργικής οδού που ονομαζόταν «Δρόμος». Ο Δρόμος κτίστηκε από τον Νεκτανέμπο Ι και αρχικά πλαισιωνόταν από δύο σειρές Σφιγγών. Ο Δρόμος μπροστά στο Ναό του Λούξορ διατηρείται σε πολύ καλή κατάσταση ακόμα και σήμερα.
 |
|
Καρνάκ: Ο Κολοσσός του
Ραμσή με το γιο του
|
Η οδός προς την είσοδο του Ναού του Καρνάκ είναι φτιαγμένη κατά μήκος ενός καναλιού που τότε ένωνε τον Ναό με τον Νείλο. Στην αρχαιότητα υπήρχαν και εγκαταστάσεις ελλιμενισμού, τώρα όλο και όλο που μένει είναι ο μώλος και μία υπερυψωμέη εξέδρα. Φθάνουμε στην είσοδο ακολουθώντας τον Δρόμο που είναι πλαισιωμένος από τις Σφίγγες με σώμα λιονταρού και κεφάλια κριαριού, σύμβολα του θεού Άμμονα. Φθάνοντας στην είσοδο βρισκόμαστε μπροστά στο άγαλμα του Ραμσή Β’ με τον γιό του ανάμεσα στα πόδια του.
Η Κοιλάδα των Βασιλέων έχει 62 τάφους. Ο πιο σημαντικός από όλους είναι ο Τάφος του Τουταγχαμόν, ο μόνος που βρέθηκε ασύλητος. Υπάρχουν δύο είδη τάφων, αυτοί που η κατασκευή τους είχε τελειώσει, και οι ημιτελείς. Πολλές τοιχογραφίες διατηρούνται σε άριστη κατάσταση, με ζωηρά χρώματα που συμπληρώνουν τα σκαλίσματα στους τοίχους.
 |
| Οι Κολοσσοί του Μέμνονα |
Στο τέλος της Κοιλάδας του Ασασίφ, στα πόδια ενός βράχου που ονομάζεται Ντάιρ αλ-Μπαχρί (=το βορεινό μοναστήρι), βρίσκεται ένα εντυπωσιακό σύνολο τάφων ηγεμόνων του 11ου Βασιλείου, οι τάφοι του Μεντουχοτέπ Α’, της μοναδικής στην ιστορία Φαραώ Χατσεψούτ και του Τοτμός Β’. Η τοποθέτηση των ταφικών μνημείων είναι εντυπωσιακή, με το γιγάντιο κάθετο όγκο του βουνού ακριβώς πίσω τους.
Ο Ναός της Χατσεψούτ είναι μοναδικής αρχιτεκτονικής. Κοντά υπάρχουν οι Κολοσσοί του Μέμνονα, ένα από τα μεγαλύτερα τουριστικά αξιοθέατα όλων των χρόνων. Νοτιοδυτικά του Ντάιρ Αλ-Μεντίνα βρίσκεται η κοιλάδα των Βασιλισσών, όπου έχουν ταφεί οι γυναίκες των Φαραώ της 18ης και 19ης Δυναστείας. Η τιμή προς τις βασίλισσες ήταν επιβλημένη από τον ειδικό ρόλο που είχαν στην Φαραωνική κοινωνία. Αν και έντονα ανδροκρατούμενη, διατηρούσε ισχυρά στοιχεία του Μητριαρχικού απώτερου παρελθόντος, έτσι ο νέος Φαραώ νομιμοποιούνταν μόνο αν παντρευόταν τη μεγάλη κόρη του προηγούμενου Φαραώ, και εδώ βρίσκεται η εξήγηση των γάμων των Φαραώ με τις αδελφές τους. Αν ο γιος ενός Φαραώ ήθελε να διαδεχθεί τον πατέρα του στον θρόνο, μόνο μέσα από το γάμο του με την αδελφή του έπαιρνε τα κοινωνικά-θρησκευτικά διαπιστευτήρια να το κάνει!
|
|
